دریافت فایل کار تحقیقی نقش توبه در سقوط مجازات
دارای مفاهیم کلیدی:
کار تحقیقی نقش توبه در سقوط مجازات,شرايط پذيرش توبه,تأثير توبه در سقوط مجازات‌هاي تعزيري
توضیحات:
موضوع :
نقش توبه در سقوط مجازات
فهرست مطالب
عنوان صفحه
مقدمه 1
فصل اول: مباحث عمومي و مبنايي
1-1- تعريف توبه 3
1-1-1- تعريف لغوي 3
1-1-2- تعريف اصطلاحي توبه 4
1-2- احكام و شرايط توبه 4
1-2-1- شرايط پذيرش توبه 5
1-2-1-1- عدم پذيرش توبه اي از افراد 6
1-2-1-1-1- مشرف به موت 6
1-2-1-1-2- كفار 7
1-3- آثار توبه 8
1-3-1- آثار ثبوتي توبه 8
1-3-2- آثار اثباتي توبه 8
1-3-2-1- سقوط مجازات 8
1-3-2-2- قبول شهادت 10
1-3-2-3- عفو امام 10
1-4- كيفيت احراز توبه با ملاحظه قواعد عمومي 11
1-4-1- علم قاضي و توبه 12
1-4-1-1- توبه قبل از علم قاضي 18
1-4-1-2- توبه بعد از علم قاضي 22
1-4-2- مرور زمان و توبه 24
1-4-2-1- تبيين موضوع 26
فصل دوم: كيفيت توبه در مجازات‌ها
2-1- نقش توبه در حدود 31
2-1-1- توبه قبل از دستگيري و اثبات جرم 32
2-1-2- توبه بعد از اقرار به جرم 33
2-1-3- توبه بعد از اثبات جرم با شهادت شهود 34
2-1-4- زنا 35
2-1-5- لواط 37
2-1-6- مساحقه 38
2-1-7- شرب خمر 40
2-1-8- قوادي 41
2-1-9- سرقت 42
2-1-10- قذف 44
2-1-11- محاربه 49
2-2- توبه در تعزيرات 50
2-2-1- تعريف تعزير و اقسام آن 50
2-2-1-1- تعريف تعزير 50
2-2-1-1-1- تعريف لغوي تعزير 50
2-2-1-1-2- تعريف اصطلاحي تعزير 51
2-2-1-2- اقسام تعزير از نظر قانونگذار 52
2-2-1-3- تأثير توبه در سقوط مجازات‌هاي تعزيري 53
2-2-1-4- بررسي فقهي تأثير توبه 54
2-2-1-4-1- مرتد 54
2-2-1-4-2- ساب النبي 55
2-2-1-4-3- ساحر 56
2-2-1-4-4- آكل الربا 56
2-2-1-4-5- زنديق 56
2-2-1-4-6- مكتسل الصلوه 57
2-2-1-5- بررسي مواد قانوني ناظر به توبه در تعزيرات 57
2-2-1-5-1- توبه در جرايم عليه امنيت داخلي و خارجي موضوع مادة512 57
2-2-1-5-2- توبه در جرايم عليه آسايش عمومي موضوع ماده 521 63
2-3- تأثير توبه در جرايم منجر به قصاص و ديات 69
2-3-1- تأثير توبه در جرايم منجر به قصاص 69
2-3-2- تأثير توبه در جرايم منجر به ديات 70
نتيجه‌گيري و پيشنهاد 71
فهرست منابع 76
مقدمه
اگر بگويم قدرت و ريشة توبه، همپاي پاي گذاري آدمي بر روي كره خاكي است و عمري به درازاي حيات بشري دارد مي‌توان ادعا كرد، قلم را به مبالغه نياورده‌‌ايم.
توبه را نه تنها از ديدگاهي صرفاً ديني و مذهبي، بلكه از منظر انساني و عرفي نيز مي‌توان به نظاره نشست. چرا كه آدمي در گذرگاه زمان با صرف نظر از جامعه‌اي كه به آن تعلق دارد و با قطع نظر از آداب و رسوم «سنت‌ها» اعتقادات و گرايشات فردي و اجتماعي عدول و احتراز و حتي انزجار از آنچه گذشته است و دوري از آنچه كه با ارزيابي و سنجش‌هاي آدمي در حال انطباق نمي‌يابد، امري بديهي و واقعيت مكرر است.
از سوي ديگر بازسازي جامعه بر مبناي معيارهاي اسلامي و انساني بدون بازسازي رفتار و شخصيت اعضاي آن و بدون تربيت و اصلاح افراد امري غيرممكن و دور از واقعيت به نظر مي‌رسد. در قلمرو اجتماع، با اشخاصي كه بر مبناي ارزشهاي غلط تربيت شده و با آن خو گرفته اند، نمي توان جامعه‌اي سالم بنا كرد، لذا آمادگي و قابليت و سلامت افراد از شرايط اوليه يك اجتماع سالم است.
توبه مي‌تواند به عنوان بهترين روش در جهت نظارت بر خود و بازسازي خويش بر مبناي ارزشهاي الهي و انساني ايفاي نقش نمايد و شخصيت و رفتار انسان را طوري تغيير دهد كه دگربار به سمت گناهان سوق پيدا نكند و همين امر در نهايت به اصلاح و تربيت فرد كه هسته اوليه اصلاح ساختار جامعه است منجر شود.